Separación
¿Alguna vez se ha preguntado por qué personas de distintos orígenes raciales viven en comunidades separadas en Estados Unidos? ¿O por qué la mayoría de nuestros amigos íntimos comparten nuestra raza o etnia?
Podríamos pensar que todo es una elección personal. Sin embargo, la separación racial formaba parte del diseño estadounidense, y la colonización y la esclavitud sentaron las bases para los siglos venideros. Los efectos devastadores de nuestra separación continúan hoy en día, con muchas comunidades de color sin acceso a elementos esenciales como el empleo, el transporte, la vivienda segura, la atención sanitaria y la buena alimentación.
El legado del racismo en Estados Unidos es polifacético. Afecta a todas las comunidades de todos los orígenes y culturas, aunque de formas únicas. La historia que aquí se presenta no es en absoluto exhaustiva, sino que representa varios puntos de inflexión que crearon las realidades actuales a las que se enfrentan todas las personas que viven hoy en Estados Unidos.
COLONIZACIÓN
Tratados (1600-1787)
La colonización y el trato a los pueblos indígenas tenían que ver con quién controlaba los 3,7 millones de millas cuadradas que se convirtieron en Estados Unidos. Cada grupo indígena al que nos referimos como tribu era, y sigue siendo, una nación soberana. Las naciones indígenas firmaron tratados con los gobiernos europeos cuando los españoles, franceses y británicos exploraron y se apoderaron de las tierras. Cuando Estados Unidos se convirtió en una nación independiente, también firmó tratados con las naciones indígenas. En cualquier lugar de Estados Unidos donde viva una persona, es probable que exista un tratado que ampare su derecho a vivir allí. (Roxanne Dunbar-Ortiz. An Indigenous People's History of the United States; Más información en NPR).
Traslado y reservas (1828-1887)
Los nativos americanos fueron expulsados de sus tierras y obligados a emigrar hacia el oeste. Los tratados con las tribus nativas provocaron la pérdida de tierras y la creación de reservas, normalmente en tierras más difíciles de cultivar. En última instancia, el sistema de reservas confinó a los nativos americanos en estas zonas y limitó su movilidad, su acceso a los recursos y su independencia (education.nationalgeographic.org).
Adjudicación y asimilación (1819-1969)
La Ley de Civilización India de 1819 erradicó las estructuras familiares, las economías y las reclamaciones de tierras ancestrales de los indígenas. Entre 1819 y 1969, Estados Unidos gestionó y financió 408 internados federales para indios en 37 estados y territorios. Durante la época de la Reorganización India (1928-1945), una ley concedió un control más autónomo sobre la tierra a los nativos americanos si adoptaban estructuras de gobierno de estilo occidental. (Más información en el Departamento del Interior).
Cese y reubicación (1945-1968)
Las nuevas políticas acabaron con el apoyo y las protecciones a las Naciones Nativas Americanas y ofrecieron dinero a las personas que aceptaran reubicarse en zonas urbanas seleccionadas, encontrar trabajo e integrarse en estas comunidades, que por lo general carecían de recursos suficientes.
El Tribunal Supremo reduce la soberanía indígena (2022)
El Tribunal Supremo revocó un precedente jurídico que protegía los derechos de las naciones indígenas a ejercer la soberanía en sus tierras. La decisión del tribunal en el caso Oklahoma contra Castro-Huerta permite a los tribunales estatales enjuiciar casos penales en tierras tribales, de los que antes se ocupaban los tribunales tribales. Esto implica que las reservas forman parte de los estados de Estados Unidos y no de naciones soberanas.
SEGREGACIÓN
Esclavitud (1619-1863)
La esclavitud existía en las 13 colonias, del Norte y del Sur. Los ricos propietarios de plantaciones y negocios separaban a la gente por razas para mantener el control sobre su mano de obra. A finales del siglo XVIII, la mayoría de los legisladores del Norte abolieron la esclavitud en las constituciones estatales, pero la segregación racial seguía arraigada en estas comunidades. En el Sur, blancos y negros vivían en estrecha proximidad. Las relaciones interraciales se caracterizaban por la violencia y la privación de derechos perpetuadas por los esclavistas y capataces blancos hacia los negros durante esta época (Winthrop B. Jordan. White Over Black: American Attitudes toward the Negro, 1550-1812. Michelle Alexander. The New Jim Crow).
Jim Crow (1890-1954)
Tras la esclavitud, un periodo de Reconstrucción de 11 años condujo a importantes avances políticos para los negros recién liberados, haciendo más posible una democracia multirracial. Jim Crow surgió contra estos avances aprovechando la creencia de mucha gente en la inferioridad de los negros. Los propietarios de las plantaciones del Sur querían mantener la jerarquía racial y el control sobre la mano de obra, por lo que introdujeron la separación en las leyes estatales y locales. Hacia 1900, todos los estados del Sur habían establecido leyes Jim Crow para mantener separados a blancos y negros en todas las facetas de la vida: escuelas, iglesias, barrios, lugares de recreo, hoteles, hospitales e incluso cementerios (Michelle Alexander. The New Jim Crow).
Redlining (1934-1968)
En la práctica, también existía una forma de Jim Crow en el Norte. En 1939, el Presidente Franklin Roosevelt firmó la Ley Nacional de la Vivienda, por la que se creaba la Administración Federal de la Vivienda, que sancionó casi inmediatamente la práctica del "redlining". Esta práctica negaba o limitaba los servicios financieros, como préstamos, hipotecas y seguros, a los barrios y comunidades negros. De este modo, se garantizaba que los barrios blancos y negros permanecieran separados y se limitaba la capacidad de las personas de color para crear riqueza a través de la propiedad(nytimes.com, federalreservehistory.org y npr.org).
Huida de los blancos (1950-1980)
Este fenómeno cobró impulso en respuesta a la desegregación de escuelas y barrios. La población blanca se trasladó de las zonas urbanas racialmente más integradas a las zonas rurales y suburbanas, creando una mayor separación racial y étnica en las ciudades de Estados Unidos y retirando de los centros urbanos unos ingresos fiscales muy necesarios.
Gentrificación (años 90-hoy)
Se trata de un proceso que se observa en todo Estados Unidos: las personas y familias más ricas, a menudo blancas, se trasladan a barrios urbanos de renta baja y aportan nuevos negocios y riqueza a la comunidad. Esto cambia la composición racial y étnica y la economía de la zona, provoca un rápido aumento de los precios de la vivienda y de los impuestos sobre la propiedad, expulsa a las personas y familias con ingresos bajos y medios y desplaza a las personas (a menudo de color) que vivían allí antes(National Geographic).
RACIAL
SANACIÓN
HOY
No podemos sanar ni crear una mayor equidad racial si no nos conocemos. La curación racial implica establecer relaciones de confianza que nos ayuden a trabajar juntos para abordar el impacto y el daño causados por el racismo. Cambiar los sistemas que nos separan empieza por desafiar nuestros impulsos individuales de separación. En este Día Nacional de la Sanación Racial -y durante todo el año- busque una forma de conectar, más allá de las diferencias raciales y étnicas, con personas que compartan su ciudad, pueblo u organización.
Historias inspiradoras de curación racial
- En Charlotte (Carolina del Norte), una charla en un café facilitó la conversación sobre la raza durante el Día Nacional de la Curación Racial 2022.
- En Battle Creek, Michigan, una cena comunitaria creó conexiones entre razas y culturas durante el Día Nacional de la Sanación Racial 2022.
- En Richmond, Virginia, los jardineros de la comunidad aprendieron la historia local sobre la separación y la exclusión social mientras cultivaban nuevos espacios verdes en terrenos baldíos.
- En los suburbios de Minneapolis (Minnesota), el proyecto Just Deeds ayuda a los propietarios a eliminar los pactos restrictivos que se impusieron en los títulos de propiedad durante la época del "redlining", para que una persona de cualquier origen racial pueda adquirir una vivienda en el futuro.
Actúa hoy
4 maneras de crear conexiones en el Día Nacional de la Sanación Racial:
- Organice una pequeña comida, cena o café para fomentar las relaciones entre vecinos y amigos utilizando nuestra Guía de conversación.
- Encuentre una representación cultural o una exposición en la que participen artistas de un origen racial distinto al suyo. Trae a toda la familia.
- Visita un museo de historia local para conocer mejor los orígenes de tu comunidad. Aprovecha la oportunidad de visitar museos centrados en las experiencias de las comunidades de color de tu ciudad o estado.
- Propietarios de viviendas: Haga la vivienda más accesible a la gente de color de su zona. ¿Cómo? Compruebe los títulos de propiedad en busca de cláusulas raciales restrictivas impuestas por anteriores propietarios. A continuación, investigue el proceso legal local para eliminarlos.